-
大乘，如来说此种种别，人尊说六度无极，布施、持戒、忍、精进、禅、智慧力如月初，逮度无极观诸法。”菩萨为达彼岸，必修六波罗蜜。而其中之般若波罗蜜(智慧波罗蜜)，成为其它五波罗蜜之根据，因般若度能导万行以入...
正参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325065766.html
-
般若跟佛果确实有无则不生的关系，也即有了般若空性的真正体悟，了知一切万法的智慧才能出现。《大明度经》云：“明度如地，五度如种，从中生成。”意思是说，作为明度的般若度如大地，其他布施等五种波罗蜜多如种子...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
-
住）。成就第六般若度，容貌如佛，心亦同佛，常与般若相应。
17、不退住（七住）。身心一致，修行功德日日增长，不退不惰，心常空、无相、无作。
18、童真住（八住）。不起邪倒之心，犹如童子洁身...天天王，能摧伏一切外道邪见，能令众生悟真实谛。
50、现前地（六地）。圆满般若度，断执有染净粗相现行的“粗相现行障”，入甚深法门，智慧神通超越一切魔，能灭无量众生烦恼炽火...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
-
没有一件可爱乐的，不起贪吝的想念，就和布施度相应了；专修念佛，当逆境现前时，不生嗔恚的心，就和忍辱度相应了；专修念佛，心不散乱，就和禅定度相应了；专修念佛，不受世间愚迷的习俗所惑，就和般若度相应了。专修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105442738.html
-
菩萨虽处理实际生活情况，但心无所住。菩萨于禅定中不建立中央权威，不监视自己的行为或禅修，所以他的行为永远是禅定，而他的禅定也永远是行为。 般若 下一度是般若度或“智慧”度。传统上是用一把能断诸惑的...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150843038.html
-
、咒力、修福力、堅信力、瑜珈力等而消除之。即以理事二門對治魔障，般若正見即寓於此中也。 師曰：「慧行未實證為正知正見，實證即是般若度。」學人今生至少應得見道，依戒依法精進學修，但勤耕耘，不問收穫，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215843489.html
-
中也。 师曰：“慧行未实证为正知正见，实证即是般若度。”学人今生至少应得见道，依戒依法精进学修，但勤耕耘，不问收获，百折不回，必有成就。 九、德行成就 修行成就，以成就上师功德为第一。欲成师德，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html
-
就和布施度相应了；专修念佛，当逆境现前时，不生瞋恚的心，就和忍辱度相应了；专修念佛，心不散乱，就和禅定度相应了；专修念佛，不受世间愚迷的习俗所惑，就和般若度相应了。专修念佛，念念在佛，不起恶念，就和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846923.html
-
解释“般若度”。譬如在他所作的“大小品般若对比要抄序”中就是完全应用玄理来解释佛道，他把万物的自然原则都应用到佛教思想上去，可以说简直把佛理玄学化。如云：“夫般若波罗密者，众妙之渊府，群智之玄宗，神王之...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562047465.html
-
修习禅定，能对治散乱心，使心安定。 般若度：能对治愚痴，开真实的智能，把握生命的真谛。“五度如盲，般若如导”，布施等五度所以能趣入佛道，完全是般若（智能）摄导的力量。所以布施等要能成就波罗蜜多，一定要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html